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名刀虎徹を凌ぎ『切れ味日本一』の称号を手にした先代の作であれば至上の逸品！【小宮四郎國光作日本刀】昭和57年制作承認⇒昭和59年登録日本刀】昭和57年制作承認⇒昭和59年登録名刀虎徹を凌ぎ『切れ味日本一』の称号を手にした先代の作であれば至上の逸品！【小宮四郎國光作

HOT ! 名刀虎徹を凌ぎ『切れ味日本一』の称号を手にした先代の作であれば至上の逸品！【小宮四郎國光作日本刀】昭和57年制作承認⇒昭和59年登録日本刀】昭和57年制作承認⇒昭和59年登録名刀虎徹を凌ぎ『切れ味日本一』の称号を手にした先代の作であれば至上の逸品！【小宮四郎國光作

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名刀虎徹を凌ぎ『切れ味日本一』の称号を手にした先代の作であれば至上の逸品！【小宮四郎國光作日本刀】昭和57年制作承認⇒昭和59年登録日本刀】昭和57年制作承認⇒昭和59年登録名刀虎徹を凌ぎ『切れ味日本一』の称号を手にした先代の作であれば至上の逸品！【小宮四郎國光作の詳細情報

商品説明

商品説明小宮四郎國光日本刀銘文　(表)　三池住四郎國光作之　　　(裏)　なし刃長　　78.3cm反り　　1.9cm元幅　　3.7cm元重ね　0.8cm先幅　　2.6cm先重ね　0.6cm目釘　　1個昭和五十七年二月三日　制作承認昭和五九年参月拾五日　登録鞘付き【写真１】中心に記された銘には先代四郎國光の書体と思われる特徴が見られます。左は先代四郎國光と國治(現当主)の合作、中は出品した刀、右は当代四郎國光の作に記された銘です。『國』の字の部首『口』(くにがまえ)を比較すると、左と中のものは←が示す部分が凹んだような形になっていますが、右のものにはその特徴が見られません。それ以外の文字を比較しても、右のものは若く、左と中のものは『郎』の字の崩し方を含め、枯れた味わいがあります。又、先代の銘は中心の右側に寄せて、当代の銘は中央に描かれている。先代の銘は『四』字の部首『口』の下部が『國』同様膨らんでいるが、当代の銘は反っている。同じく『四』字の部首『口』の左上が先代の銘では外側にはみ出しているのに対し、当代の銘は隙間がある。『光』の部首『儿』の上部が先代の銘では間隔が非常に狭く、当代は広い、という点も出品した刀が先代の作ではないかと推測する根拠です。※写真左右は比較のための参考画像です。出品した商品は中央の一振のみとなります。【先代小宮四郎國光】明治27年3月20日生～昭和61年1月没昭和天皇の佩刀も製作し、三池天太光世の流れを汲む。藩政時代は筑後柳川藩立花家のお抱え鍛冶を勤め、水心子正秀門人帳にも名を連ねるほどの名門である。昭和14年刀剣試し斬り審査が行われた際、斬れ味が最も優れていたと伝えられ、数百年もの長きに渡って日本一と評されてきた名刀虎徹をも破り古今随一、『今虎徹』と賞賛された。中山博道先生も『長曽称虎徹に優るとも劣らない斬れ味』と絶賛。【略歴】昭和14年　文部大臣賞受賞同年　　　全国日本刀試斬大会にて中山博道師範の試斬により第一位となる昭和15年　文部大臣賞特選同年　　　鍛冶総匠となる同年　　　第6回日本刀展出品刀の中から選ばれ天皇陛下に奉献される昭和16年　最高名誉賞受賞同年　　　平和祈願刀鍛練昭和17年　平和祈願刀完成天地丸と命名昭和19年　国工院会員権大宗匠となる昭和29年　講和記念刀鍛練昭和44年　清水寺奉納刀(刃渡三尺大業物)鍛錬昭和54年　日本国政府より木杯賜与同年　　　福岡県文化功労賞受彰【献上刀】満州国　皇帝陛下　刀一振　　　　皇后陛下　短刀一口蒙古　　徳王　　　刀一振【先代四郎國光最晩年の作】喜劇王チャールズ・チャップリンは『あなたの最高傑作は？』と尋ねられると、決まって『私の最高傑作は次回作です』と答えたそうです。名刀虎徹を破って『切れ味日本一』の称号を得、当時まだ現人神と崇められていた天皇陛下の佩刀にも選ばれ、刀工としての栄誉を極めた先代が、更にその技を磨き、魂を込めて鍛え続けた最晩年の作。この刀に次回作が無かったとしたら、これこそ先代四郎國光の真髄にして最高傑作と言えるでしょう。【四郎國光公式サイトでの販売価格】三池住國天作之　平成二十三年十二月吉日1，980，三池住四郎國光作之　平成二十年一月吉日2，420，三池住四郎安光作　平成十五年一月吉日2，200，三池住四郎安光作　平成十一年一月吉日1，650，先代、当代、双方に敬意を表し、スタート価格を上記の合計と同額(8，250，)とさせていただきました。【商品の状態について】鞘は木製。カーボン調のシートが貼られています。カーボン模様には所々に毛羽立ちがあることから、プリントやエンボス加工ではなく編まれたもののようです。鞘の梵字は印刷や描き文字ではなく立体的なパーツが貼り付けられたもので、片面は綺麗に付いていますが、反対側にはズレている部分があります。鞘は『やや傷や汚れあり』の状態ですが、『商品の状態』は刀のみを指すものと考え、『目立った傷や汚れなし』としています。